Мәжит Ғафури 1921 йылғы аслыҡ тураһында: өлгөләр араһындағы айырма

Мәжит Ғафури 1921 йылғы аслыҡ тураһында
	Мәжит Ғафури 1921 йылғы аслыҡ тураһында
Атамаһы	«Кеше ашаусылар», «Фәҡирлектә үткән тереклек», «Аслыҡ йыл, йәки Һатлыҡ ҡыҙ», «Ярлылар, йәки өйҙәш ҡатын» һәм «Хәйерсе бала»
Төп тема	массовый голод[d]
Жанр	шиғриәт һәм публицистический стиль[d]
Автор	Ғафуров Ғәбделмәжит Нурғәни улы

Интерактивная навигация по истории

← Алдағы үҙгәртеү Киләһе үҙгәртеү →

Эстәлек юйылған Эстәлек өҫтәлгән

ВизуальВикитекст

Һыҙылған

18:24, 25 июль 2021 өлгөһө

Мәжит Ғафури 1921 йылғы аслыҡ тураһында — нәфис әҙәбиәтә аслыҡ темаһы ижтимағи-тарихи мәсьәлә тип кенә ҡаралмай, ә күбеһенсә кеше халәтенә рухи-шәхси контексында, әхлаҡи-зауыҡ нигеҙендә үҙгәреш кереткәнен аңлата.

М. Ғафуриҙың фәҡирҙәр һәм аслыҡ тураһында әҫәрҙәре

Башҡорт әҙәбиәтендә фәҡирлек һәм шуның менән бәйләнгән аслыҡ темаһы ХХ быуатта актуалләшә. 1920-се йылдарҙа аслыҡ темаһын М. Ғафури үҙенән элгәре әҙәби традицияларға таянып, бының өсөн органик художество алымдары аша аслыҡ темаһы глобаль масштабҡа эйә икәнен аса.

Ижадын тәнҡитләү

Советской идеологии, вульгарного социологизма дружно обвинили Г. Ибрагимова в натурализме, отсутствии описания помощи, организованной правительством, в непонимании политики советской власти и ошибочном воплощении темы в произведении.

Шулай уҡ ҡарағыҙ

Сығанаҡтар

Әҙәбиәт

Һылтанмалар

Голод 1921-1922 гг. в «Малой Башкирии» и его особенности
[https://www.bashedu.ru/sites/default/files/dissovets_files/autoref/avtoreferat_ahmetovoy_m.a..pdf АХМЕТОВА МИЛЯУША АНСАРОВНА

ОТРАЖЕНИЕ ТЕМЫ ГОЛОДА 1920-х ГОДОВ В ТАТАРСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ]

Иҫкәрмәләр

@@ 1 юл: / 1 юл: @@
 {{Ук}}
-'''Мәжит Ғафури 1921 йылғы аслыҡ тураһында''' ТНәфис әҙәбиәтттә аслыҡ темаһы ижтимағи-тарихи мәсьәлә тип кенә түгел, әммә күбеһенсә кешенең рухи-шәхси нигеҙе контексыңда ына түгел, әхлаҡи-зауыҡ нигеҙендә генә тип аңлашылмай , но более всего как нравственная, морально-этическая, связана с рассмотрением еѐ в контексте духовно-личностных основ человека.
+'''Мәжит Ғафури 1921 йылғы аслыҡ тураһында''' — нәфис әҙәбиәтә аслыҡ темаһы ижтимағи-тарихи мәсьәлә тип кенә ҡаралмай, ә күбеһенсә кеше халәтенә рухи-шәхси контексында, әхлаҡи-зауыҡ нигеҙендә үҙгәреш кереткәнен аңлата.
-== Фәҡирҙәр һәм аслыҡ тураһында әҫәрҙәре ==
+== М. Ғафуриҙың фәҡирҙәр һәм аслыҡ тураһында әҫәрҙәре ==
-Башҡорт әҙәбиәтендә фәҡирлек һәм шуның менән бәйләнгән аслыҡ темаһы ХХ быуатта актуалләшә. <!-- Достойное в контексте всей отечественной литературы
+Башҡорт әҙәбиәтендә фәҡирлек һәм шуның менән бәйләнгән аслыҡ темаһы ХХ быуатта актуалләшә. 1920-се йылдарҙа аслыҡ темаһын М. Ғафури үҙенән элгәре әҙәби традицияларға таянып, бының өсөн органик художество алымдары аша аслыҡ темаһы глобаль масштабҡа эйә икәнен аса. <!--
-решение тема голода нашла в произведениях башкирского поэта Мажита Гафури 1920-х годов. М. Гафури, отталкиваясь от литературных традиций своих
-предшественников, в поэме «Людоеды» раскрыл тему голода как трагедию поистине глобального масштаба, найдя для этого органичные художественные
-ходы и решения.
-Эта тема является одной из ведущих в творчестве М. Гафури: в его рассказах и повестях «Фәкыйрьлек берлә үткән тереклек» («Жизнь, прошедшая в нищете», 1904), «Ачлык ел, яки Сатлык кыз» («Голодный год, или Проданная девушка», 1906), «Ярлылар, яки Ӛйдәш хатын» («Бедняки», написан в 1907, издан отдельной книгой в 1909), в поэтических произведениях «Богач и работник» (1908), «Жалею» (1909), «Нищий ребенок» (1909), «Бедняк» (1910), «Я там, где стонут бедняки» (1912), «Плач!» (1915), «Хлеба!» (1917) и др.
+Был тема М. Ғафури ижадының төп темаларының береһе: уның «Фәҡирлектә үткән тереклек» («Жизнь, прошедшая в нищете», 1904), «Аслыҡ йыл, йәки Һатлыҡ ҡыҙ» («Голодный год, или Проданная девушка», 1906), «Ярлылар, йәки өйҙәш ҡатын» («Бедняки», 1907 йылда яҙыла, айырым китап булып 1909 йылда баҫыла) хикәйәләре һәм повестары, «Бай һәм хеҙмәтсе» (1908), «Йәлләйем» (1909), «Хәйерсе бала» (1909), «Ярлы» (1910), «Ҡайҙа ярлы, ҡайҙа моңло...» (1912), «Илау!» (1915), «Икмәк!» (1917) һ. б. шиғырҙарында.
-М. Гафури в поэме «Кеше ашаучылар» («Людоеды», 1922) и стихотворениях «Ач» («Голодный», 1921), «Сулган гӛлләр» («Увядшие цветы», 1921), «Соңгы минутта» («В последнюю минуту», 1921), «Ҕылыйлар» («Плачут», 1922), «Сүнделәр» («Погасли», 1922), «Алтын тәре, бәрхет палас» («Золотой крecт,
+М. Ғафуриҙың «Кеше ашаусылар» («Людоеды», 1922) поэмаһы, «Ас» («Голодный», 1921), «Һулыған гөлдәр» («Увядшие цветы», 1921), «Һуңғы минутта» («В последнюю минуту», 1921), «Илайҙар» («Плачут», 1922), «Һүнделәр» («Погасли», 1922), «Алтын тәре, бәрхет палас» («Золотой крecт, бархатный ковeр», 1922), «Аслык тырнағында» («В когтях голода», 1923 һәм 1928) йыйынтығында туплана.
-бархатный ковeр», 1922), составивших сборник «Ачлык тырнагында» («В когтях голода», 1923 и 1928);
 == Әҫәрҙәренең эстәлеге ==