Ҡөрьән мөғжизәһе

Иғжәз әл-Ҡөрьән, Ҡөрьән мөғжизәһе (ғәр. إعجاز القرآن‎; рус. И’джаз аль-Куран) — Ҡөрьәндең йөкмәткеһе һәм формаһы буйынса мөғжизәлелеге һәм тиңе булмағанлығын аңлатҡан термин^[1].

Тарихы[үҙгәртергә | сығанаҡты үҙгәртеү]

Мәғлүмәттәргә ярашлы, ғәрәптәр Ҡөрьән аяттары менән күрәҙәләрҙең һәм шағирҙарҙың телмәре араһындағы айырманы асыҡ аңлаған. Улай ғына ла түгел, улар Ҡөрьән менән Мөхәммәт Пәйғәмбәрҙең вәғәздәре араһында ла айырма тоя. Бәҙәүи шиғриәтен яҡшы белеүселәрҙе Ҡөрьәндә яҙылғандар аптырашта ҡалдыра һәм уларҙы ҡаушап ҡалырға мәжбүр итә. Мөхәммәт Пәйғәмбәргә ҡаршы торорға тәүәкәллек итеүселәр үҙ милләттәштәрен инандырыр өсөн һүҙ таба һәм ишеткәндәренең тәбиғәте буйынса килешеүгә килтерә алмай^[2]

Мөхәммәт Пәйғәмбәрҙең рисәләте барышында барлыҡҡа килгән мөғжижә тураһындағы күҙаллау шул ваҡыттағы ғәрәп әҙәбиәтенең традицион жанрҙары системаһында Ҡөрьәндең бығаса күрелмәгәнсә булыуы менән аңлатыла. 620—622 йылдарҙа Мөхәммәт Пәйғәмбәр үҙенең оппоненттарын Ҡөрьәнгә оҡшаған ниҙер булһа ла ижад итергә саҡыра^[3]. Бының менән Пәйғәмбәр яғынан да, хәҙерге һәм урта быуат ислам ғалимдары яғынан да Пәйғәмбәр үәхиҙәренең дөрөҫлөгө нигеҙләнә^[4].

VIII—IX быуаттарҙа Ҡөрьән исламда тәү сиратта Ҡөрьәндең ижад ителгәнме һәм юҡмы икәнлеге мәсьәләһе буйынса бәхәстәр үҙәгенә әйләнә. Был аңлашылмаусанлыҡты дөрөҫ аңларға кәрәк: бер кем дә китап йәки хәрефтәр ижад ителмәгән тигән фекерҙә булмаған^[5]^[6].

Иғжәз (мөғжизә) төшөнсәһе Мөхәммәт Пәйғәмбәр миссияһының дөрөҫлөгөн нигеҙләүҙә мөһим роль уйнай. Был бәхәс барышында ислам дине белгестәре хис-тойғолар (хиссиәт) һәм аҡыл (ғаҡылиә) менән ҡабул ителгән «мөғжизәләр» һәм «кәрәмәттәр» тураһында күҙаллауҙар төҙөй. Мәңгелек төп «мөғжизә» итеп иң мөһим «илаһи кәрәмәт» (аят) — Ҡөрьән тип иғлан ителә. Мосолман дин белгестәре Иҫке һәм Яңы Ғәһедтәрҙең «тиңе юҡ» тип таныуҙан баш тартҡан ^[4].

Ҡөрьән тәржемәһе[үҙгәртергә | сығанаҡты үҙгәртеү]

Иғжәз (мөғжизә) концепцияһы менән Ҡөрьәндең тәржемә ителә алмауы тураһында доктрина бәйле. Әммә «комментарий» (тәфсир) мәғәнәһендә тәржемә, ул текстың төп нөсхәһен алмаштырмаған осраҡта ғына, рөхсәт ителә. XX быуаттың 30-сы йй. Ҡөрьәнде тәржемә итеү практикаһы Әл-Әзһәрҙә хуплау таба. Әлеге ваҡытта Ҡөрьән мосолман һәм мосолман булмаған халыҡтарҙың байтаҡ телдәренә тәржемә ителгән^[7].

Иҫкәрмәләр[үҙгәртергә | сығанаҡты үҙгәртеү]

↑ Казахстан. Национальная энциклопедия
↑ Понятие иджаз в Коране (урыҫ). Электронный Минбар. Дата обращения: 7 апрель 2021. Архивировано 13 май 2021 года.
↑ Әл-Бәҡара 2:23, Йунус 10:38, Һуд 11:13, Әл-Исра 17:88, Ат-Тур 52:33, 34.
↑ ^4,0 ^4,1 Резван, 1991, с. 89
↑ 02 - Возникновение мутакаллимов и их метода - SAQOFAT - Главная (билдәһеҙ). saqofat.com. Дата обращения: 7 апрель 2021.
↑ Если в шаблоне {{cite web}} задаётся параметр archive-url=, должен задаваться и параметр archive-date=, и наоборот. 03 — Ошибочность метода мутакаллимов — SAQOFAT — Главная (билдәһеҙ). saqofat.com. Дата обращения: 7 апрель 2021.
↑ Резван, 1991, с. 90

Әҙәбиәт[үҙгәртергә | сығанаҡты үҙгәртеү]

Резван Е. А. Иджаз ал-Куран // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 89-90. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.

[1] Казахстан. Национальная энциклопедия

[2] Понятие иджаз в Коране (урыҫ). Электронный Минбар. Дата обращения: 7 апрель 2021. Архивировано 13 май 2021 года.

[3] Әл-Бәҡара 2:23, Йунус 10:38, Һуд 11:13, Әл-Исра 17:88, Ат-Тур 52:33, 34.

[Резван—1991——89-4] 4,0 ^4,1 Резван, 1991, с. 89

[5] 02 - Возникновение мутакаллимов и их метода - SAQOFAT - Главная (билдәһеҙ). saqofat.com. Дата обращения: 7 апрель 2021.

[6] Если в шаблоне {{cite web}} задаётся параметр archive-url=, должен задаваться и параметр archive-date=, и наоборот. 03 — Ошибочность метода мутакаллимов — SAQOFAT — Главная (билдәһеҙ). saqofat.com. Дата обращения: 7 апрель 2021.

[Резван—1991——90-7] Резван, 1991, с. 90

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]